han_viet

Ác Khẩu Thọ Chi

Miệng nói ác thì Thân phải thọ lảnh , gánh chiệu cái Ác cái Hoạ

Ái Nhi Bất Kiến

Thương mà không được gặp , lòng phải tưởng nhớ

Ái kỷ Chủ Nghĩa

Phái người ích kỷ , chỉ biết mình , không mưu lợi cho người khác

Ái Tha Chủ Nghĩa

Chủ nghĩa chủ trương , mưu cầu hạnh phúc cho kẻ khác

Ám Trung Mô Sách

Làm việc không thông thạo , chỉ sờ mó , tìm kiếm

Ám vô Thiên Nhựt

Trừng trị hoặc đối đãi một cách tàn nhẫn

Ám Xạ Địa Đồ

Địa đồ chỉ ghi các điểm bằng dấu

Án Hướng Triệt Mạch

Để mồ mả gần trước mả người ta

Anh Hùng Mạc Lộ

Người anh hùng đến lúc già , hay gặp lúc đường cùng

Âm Dương quái Khí

Các khí yêu quái trong trời đất , như tuyết trong mùa hạ , hạn trong mùa đông [ việc trái ngược ]

Ân Tương Cừu Báo

Lấy ơn trả báo

Ân Uy Tịnh Dụng

Khi dùng ơn , khi dùng oai , khi dể , khi khó

Ấn Tượng chủ Nghĩa

Chủ nghĩa chủ trương rằng mục đích của nhà nghệ thuật là trình bày những ấn tượng của các sự vật cảm thú một cách trực tiếp

Ẩn Khúc Cầu Toàn

Buộc lòng giấu sự oan ức để bảo tồn sinh mạng

Ẩn Hoa Thực Vật

loại cây không có bòng và trái chỉ nhờ bào tử mà truyền giống , như cây nấm

Ái Nguy Tử Hiểm

Ai thích cái nguy thì phải chết hiểm nghèo

An Cữu Di Chất

Ở yên lâu thì thay đổi cái tính chất của mình đi

Án Binh Bất Động

Đóng quân ngừng yên một chổ , không hoạt động tiến binh nửa

Âm Binh Thiên Tướng

Binh ma trời giúp , nói chuyện không có thật

Âm Cực Dương Hồi

Hết suy rồi tới thịnh , hết cực khổ rồi đến sung sướng trở lại

Đó là theo Dịch tự nhiên của Tạo Hoá

Ẩm Thuỷ Truy Nguyên

Uống nước tìm nguồn mạch , Thọ ơn tìm ơn báo đền

Bạc Thần Khinh Ngôn

Môi mỏng nói càn , không cẩn thận đắn đo lời nói

Bách Chiết Bất Hồi

Một trăm lần gẫy đỗ cũng không lui nhượng

Bách Chiết Thiên Ma

Trăm gẫy ngàn mài ,một trăm lần gẫy đao , một ngàn lần mài lại

Bách Gia Chi Sãn

Của chung trăm nhà . Giang Sơn đất nước là của Chung thiên hạ

mọi người đều được hưởng đồng đều và cùng chung trách nhiệm

Bách Niên Giai Lão

Cùng nhau sống già trăm tuổi - Lời Chúc Thọ miên trường

Bách Vô Cấm Kỵ

Trăm điều không nể trọng , kiêng kính điều nào , chẳng sợ xúc phạm đến điều gì

Bạch Câu Qúa Khích

Ngựa câu trắng qua kẻ hở . Thời gian qua rất mau như bóng con ngựa trắng phóng

vụt ngang qua cửa sổ . Câu là con ngựa mới hai tuổi rất sung sức

Bá Ác Ư Chúng

Gieo rắc điều xấu của mình cho mọi người

Bác Cổ Học Viện

Trường chuyên khảo về cổ học

Bác Cổ Thông Kim

Hiểu biết đời xưa , hiểu rỏ đời nay

Bác đoạt Công Quyền

Lột tước quyền công dân

Bác Thí Tế Chúng

Bố thí rộng rãi để cứu giúp dân chúng

Bác Tước Quan Hệ

Mối quan hệ giữa gia cấp bị bóc lột và giai cấp bóc lột

Bác Tước Giai Cấp

Giai cấp bóc lột những kẻ bị chi phối

Bạc Chí Nhược Hành

Chí khí yếu ớt gặp việc làm qua loa cho xong

Bạc Thần Khinh Ngôn

Môi mỏng hay nói bậy

Bách Ban Giao Tập

Trăm việc dồn vào , rất bối rối

Bách Ban Hiến My

Tìm đủ mọi cách để mua chuộc đối phương

Bách Bát Mâu Ni

Một trăm tám tiếng để niệm Phật Thích Ca [ tràng hạt ]

Bách Bất Thất Nhất

Trăm việc không mất hay sai một , rất đúng

Bách Chiết Bất Diệu

Chỉ người chí khí can cường dầu đàn áp cũng không phục tòng

Bách Khoa Toàn Thư

Bộ tự điển dùng lời văn giãn dị để giãi thích rành rẽ những từ ngữ về các khoa , chia từng món từng loại

Bách Khoa Từ Điển

như bách khoa toàn thư

Bách Mẫu Tư Điền

Của riêng một trăm mẫu ruộng

Bách Niên Hoà Hiệp

Trăm năm hoà thuận với nhau

Bách Phân Chi Nhất

Một phần trăm

Bách Phế Câu Cử

Trăm điều đồi bại đã bỏ qua rồi , lại làm trở lại

Bách Phế Đãi Hưng

Trăm chuyện đồi bại đang chờ đợi sửa đổi

Bách Sự Đầu Nan

Trăm sự khởi đẫu đều khó khăn

Bách Tệ Trùng Sinh

Sanh ra trăm chuyện tồi bại

Bách Tuế Chi Hậu

Sau khi chết rồi

Bách Vô Nhất Hữu

Trăm vật không có một , bần cùng nghèo khổ không tưởng tượng

Bách Vô Sở Trường

Nghề nghiệp , tài năng không có

Bạch Diện Thư Sinh

Người học trò chưa từng trải , chưa kinh nghiệm

Bạch Đầu Như Tân

Giao thiệp đã lâu , nhưng chưa tâm đầu ý hiệp

Bạch Đầu Thiếu Niên

Người trẻ tuổi mà có tư cách như ông già

Bạch Lãng Thao Thiên

Sức nước chảy , sóng đánh ào ào

Bach Lĩnh Giai Cấp

Giai cấp lao động trí thức chuyên sống bằng tiền nhuậ bút

Bạch Phí Tâm Thần

Tốn công mà không kết quả

Bạch Thủ Hưng Gia

Tay không mà làm nên sự nghiệp

Bạch Nhựt Kiêu Nhơn

Ban ngày giửa chốn đông người lên mặt hanh hách , kiêu mạng coi người chẳng ra gì

Bạch Thủ Thành Gia

Tay trắng làm nên nhà , tự lập với hai bàn tay không và chí nhẩn nại

Bán Tín Bán Nghi

Nửa tin nửa hồ nghi , chưa quyết ý dứt khoát được

Bạo Phát Bạo Tàn

Ở đời hể cái gì phát khởi dử , thì kết thúc sẻ tàn lụi mau lẹ

Bát Vạn Tứ Thiên

Tám muôn bốn ngàn . Tiếng nhà Phật theo cách nói bên Ấn Độ vô vàn vô sốBạch Vân Thương Cẩu

Mây trắng hoá ra chó xanh [ Việc đời thay đổi không chừng ]

Bài Phong Phãn Đế

Bài trừ phong kiến chống đế quốc

Bái Kim chủ Nghĩa

Chủ nghĩa sùng bái kim tiền

Bại Hoại Môn Mi

Hại đến danh dự của gia đình

Bại Quân Chi Tướng

Đã thất bại còn mưu chi nữa , tướng bại trận còn chi mà xưng anh hùng

Bán Sinh Bán Thục

Nữa sống nữa chín ,[ làm việc mới xong nữa chừng ]

Bán Tân Bất Cựu

Còn mới phân nử , nhưng không phải củ

Bán Thế Nhân Duyên

Vợ chồng chỉ có ở được nửa đời

Bán Thôi Bán Tựu

Nửa muốn nửa không

Bán Tự Vi Sư

Tuy dạy mình chỉ nửa chữ , cũng phải tôn là thầy

Bản Địa Phong Quan

Cái đặc điểm của xứ xở

Bản Hửu quan niệm

Quan niệm mới sanh ra đã có

Bản Lai Diện Mục

Hình trạng nguyên trước có

Bao Tàng Hoạ Tâm

Ngoài mặc thì lành , bên trong chứa điều ác

Bất Bạch Chi Oan

Sự oan ức không thể giải bày được

Bất Cầu Văn Đạt

Không ca6`u danh dự và phú quí

Bất Chủ Cố Thường

Tuỳ thời mà ở , tuỳ cơ ứng biến

Bất Cố Sinh Tử

Ngã lòng [ không đoái đến việc sống chết ]

Bất Cố Tử Hoạt

Không kể sống chết , mạo hiểm tới đích mới thôi

Bất Đắc Bất Nhiên

Không thể không được

Bất Đắc Khai Giao

[ Hai bên xích mích , cãi cọ ] không thể giải quyết được

Bất Đắc Kỳ pháp

Làm không đúng phép tắc

Bất Đồng Lưu Tục

Không giống người tầm thường

Bất Hiếu Hữu Tam

Có ba điều bất hiếu : 1- không vâng lời cha mẹ -2- Không lo học hành -3-Không có con để nối dòng

Bất Học Vô Thuật

Không có học vấn nên không có thủ đoạn mà làm việc

Bất Khả Kháng Lực

Thế lực mạnh không thể ngăn cản được như thiên tai

Bất Khả Ngôn Truyền

Không thể lấy lời nói mà tỏ tường được

Bất Khả Nhập Tính

[Lý ] Tính hai vật không thể chóan một chổ được

Bất Khả Thắng Số

Không thể đếm xiết

Bất Khả Thâu Thập

Hết phương cứu chữa

Bất Khả Tri Luận

[ Triết ] Học thuyết chủ trương rằng vũ trụ cùng bản chất của sự vật đều không thể biết được

Bất Khả Tư Nghị

Lạ lùng không thể tưởng tượng và nghị luận được

Bất Kham Hồi Thủ

Không muốn nhắc chuyện cũ đã qua

Bất Kham Tạo Tựu

[ Người ] không làm nên được

Bất Kham Thiết Tưởng

Không thể tưởng tượng về chuyện bại hoại đã qua

Bất Kỳ Nhi Ngộ

Không hẹn trước mà gặp

Bất Kiến Thiên Nhật

Mờ ám không thấy bóng mặt trời [ chỉ việc chính trị đen tối ]

Bất Lao Nhi Hoạch

Không mệt nhọc mà thâu được kết quả

Bất Luận Bất Loại

Không giống cái gì cả

Bất Nghĩa Chi Tài

Của bất nghĩa

Bất Pháp Hành Vi

Hành vi trái phép làm thiệt hại đến người khác, vì cố ý hoặc lầm lở

Bất Si Hạ Vấn

Hỏi người dưới mình mà không lấy làm xấu hổ

Bất Thành Văn Lý

Văn không có nghĩa không thành câu

Bất Thức Thời Vụ

Không hiểu việc đời

Bạt Sơn Cử Đảnh

Nhắc cái núi , nâng cái vạc - Người có sức mạnh vô song

Bạt Thiên Phú Quý

Gìau sang ngất trời

Bần Phú Bất Quân

Nghèo giàu chênh lệch , không cân bằng , kẻ quá dư giả người nghèo xát xơ

Bần Tiện Kiêu Nhơn

Người bần tiện đê hèn , mà tự cao tự đại không muốn phục ai

Bất Cộng Đới Thiên

Không đội Trời chung - Có mối hận cừu lớn

Bất Di Bất Dịch

Không dời không đổi , nhất định không lay chuyển

Bất Dực Nhi Phi

Không cánh mà bay , bổng nhiên mà biến mất

Bất Gia'o Nãi Thiên

Không dạy dổ , rèn luyện thì tánh tình tất sẻ thay đổi đi Nhơn chi sơ tính bổn thiện

Cẫu bất giáo tánh nãi thiện , con người sơ khởi bẩm tánh tốt lành , nhưng không giáo

dục thì tánh tốt ấy biến đổi đi

Bất Khả Thăng Ngôn

Không thể nói nổi , không thể nói cho cùng , cho xiết

Bất Lao Như Hoạch

Không mệt mà được , khỏi khó nhọc mà vẩn thu hoạch được kết quả

Bất Mưu Nhi Hợp

Không có dự tính trước mà tự nhiên được hợp gặp nhau

không mưu định mà bổng hợp thành

Bất Sĩ Vô Nghĩa

Không ra làm Quan là vô nghĩa - Ý Thầy Tữ Lộ nói người có đức có tài

mà không ra tham chánh giúp đời , là người không có nghĩa trái đạo vậy

Bất Tri Tự Ái

Không biết giử phận sự và tư cách của mình

Bất Tri Sở Dĩ

Không biết lý do tại đâu mà ra , bởi đâu mà có

Bất Tường Chi Triệu

Điềm không lành , không tốt

Bất Ước Nhi Đồng

Không có ước hẹn mà tự nhiên được giống nhau , mà đương nhiêm tam đồng ý hợp

Bế Nguyệt Tu Hoa

Làm cho Trăng khuất , hoa hổ thẹn , ý chỉ sắc đẹp con gái hoa phải thẹn

Bế Quan Toả cảng

Đóng cửa ải , khóa cửa biển , không cho người hàng hoá , Tư tưởng ,văn hoá xâm nhập nội địa từ nước ngoài

Bệnh Tòng Khẩu Nhập

Bệnh theo cửa miệng mà vô trong người , nghỉa đen bệnh sanh ra phần lớn do sự không chăm sóc việc ăn uống vệ sinh cửa miệng , nghỉa bóng Tâm bệnh , trí bệnh

Bệnh Nhập Cao Hoang

Bịnh đã đến chổ không chữa được

Bi Hỉ Giao Tập

Buồn vui lẫn lộn

Bi Hoan Ly Hợp

Buồn khi chia ly , và vui khi hợp

Bi Tráng Mãnh Liệt

[ lời lẽ ] Bi thãm mà mạnh mẽ

Bĩ Cực Thái Lai

Rũi hết đến may , vận đen hết đến vận đỏ

Bình Dân Phạn Điếm

Qúan cơm bình dân

Bình Địa Phong Ba

Đất bằng nỗi sóng gió , tự nhiên đang yên vui lại xảy ra biến cố

Ta thường nói - Đất bằng sóng dậy

Bình Tâm Nhi Luận

Để cho lòng bằng phẳng lắng diu rồi lấy lẻ ngay , lẻ công ra mà bàn luận sự việc

Bình Thuỷ Tương Phùng

Bèo nước gặp nhau - Tha hương ngộ cố tri

Bôn Tập Chiến Thuật

Một lối đánh giặc chủ trương , bất thần vận binh từ xa đến tấn công đối phương

xong rồi vận binh rút chạy thật nhanh về hậu cứ

Các Trí Nhứt Thuyết

Ai ai cũng giử lấy thuyết riêng của mình , mọi người đều theo cái lý lẻ của mình

Các Tận Sở Năng

Mọi người đều làm hết năng lực của mình , ai ai cũng dốc sức làm

Cách Cố Đỉnh Tân

Rời bỏ cái củ để dựng lên cái mới

Cách Chức Hồi Dân

Tước lột chức quyền cho về làm dân thường

Cách Diện Tầy Tâm

Bên ngoài mặt thì cải cách , bên trong lòng nội dung thì gột rửa cho thanh sạch

Cách Vật Tri Tri

Chia tách sự vật ra rồi dùng trí suy luận để biết , phân tích đối tượng sự vật rồi dùng trí thức để tìm biết ra nguyên lý của nó, nghiên cứu của sách Đại học là muốn trị quốc thì phải tề gia , tề gia thì phải tu thân , tu thân thì phải chỉnh tâm , chỉnh tâm thì phải thành ý , và sau cùng muốn thành ý , thì phải trí tri , mà muốn trí tri tất phải cách vật

Cái Quan Luận Định

Khi đậy nắp hòm rồi thì lời bàn hay dở , phải trái mới định được

Người chết khuất rồi đời sau mới luận xét đúng sai hay dở chính xác được

Cải Lương Hương Chính

Sửa đổi chế độ hương thôn cho khả quan hơn

Cam Bái Hạ Phong

Sánh tài với sức mình thua sức người nên tôn người làm thầy

Cảm Đồng Thân Thụ

Thay mặt để tạ ơn cho người đã được giúp đỡ

Cải Ác Vi Thiện

Bỏ điều ác , làm điều lành

Cải Lão Hườn Đồng

Biến đỗi già thành trẽ lại , ý chỉ phép màu , hay linh dược

Cải Tà Qui Chánh

Sửa bõ điều sai lầm , tà gian mà trở về đường ngay lẽ phải

Cải Tử Hườn Sanh

Biến cải cái chết thành trở lại sống , làm cho kẻ chết sống lại

Can Thành Chi Tướng

Vị tướng lảnh có tài lực vững vàng đáng tin phục , giống như cái cán để đở

cái thành để chống giử khỏi sự xâm phạm của địch quân

Can Trường Tương Thức

Hiểu biết nhau ở tận trong gan , trong ruột , bạn chí thân

Cao Đàm Khoát Luận

Nói cao bàn rộng - Bàn sự việc một cách sâu rộng tỉ mỉ

Cao Lương Mỹ Vị

Thịt béo , Gạo trắng mùi ngon - Đồ ăn ngon - Thức ăn ngon hạng giàu sang

Cao phi Viển Tẩu

Cao bay xa chạy - Đã thoát đi biệt tích mất dạng - có theo đuổi cũng muộn

Cát Nhơn Thiên Tướng

Người lành trời giúp - Kẻ tốt phước được trời giúp

Căn Thâm Đế Cố [ Thâm Căn Cố Đế ]

Gốc sâu , Cuống chắc - Thật vững chắc

Cẩm Y Ngọc Thực

Ăn ngọc mặc gấm - Gìau sang sung sướng

Cẩm Thượng Thiêm Hoa

Thêm bông trên gấm - Đã hay đẹp càng tăng thêm cái đẹp hay - Người hay vật đẹp lại còn được cái hay cái đẹp đến tô điểm thêm , như gấm đã đẹp lại điểm thêm hoa

Cân Não Chiến Tranh [ Chiến Tranh Cân Não ]

Chiến tranh gan óc , chiến tranh dùng mưu lược , phối hợp mọi

phương diện Chiến tranh , chíng trị , kinh tế

Cân Quắc Anh Thư

Đàn Bà con gái có khí phách , dõng lược - Đàn Bà có tài năng

Cân Quắc Tu Mi

Đàn bà có khí phách anh hùng không kém đàn ông

Cô Loan Độc Phượng

Chim loan cô chỉ người đàn bà chồng chết , phượng độc [ lẽ] chỉ trai vợ chết

Cô Thân Chích ảnh

Một mình một bóng

Cận Duyệt Viễn Lai

người ở gần thì làm đẹp lòng , kẻ ở xa thì đến thăm viếng , lịch lảm ân cần

Cận Châu Cận Mặc

Gần son gần mực , gần son thì đõ gần mực thì đen

Gần kẻ tốt nhiểm tính tốt , gần kẽ xấu nhiểm tính xấu

Cẩn Tắc Vô Ưu

Kỹ lưởng cẫn thận thì khỏi lo phiền về sau

Câu Thâm Sách Ẩn

Moi móc chổ sâu lên , tìm tòi , truy nguyên tận cùng

Câu Thiệt Kiếm Thần

Lưởi như câu móc , môi như gươm giáo - ngôn từ sắc xảo để hại người

Câu Văn Thất Nghĩa

Cố chấp , câu nệ ở văn từ mà làm mất đi cái ý nghĩa trung thực

Câu nệ lời văn mà thất ý

Cầu Lộc Đắc Lang

Mưu tìm con nai mà lại gặp loài soái dử , mưu tìm lợi mà gặp phải hoạ ác

Cầu Vinh Phãn Nhục

Mưu tìm vinh hiển mà hóa ra gặp điều nhục nhã

Cẩu Mã Chi Trung

Chữ trung của loài chó ngựa- Trung thành vì được nuôi ăn lòng trung của tiểu nhân

Cô Hạc Xuất Quần

Con chim hạc một mình vượt khỏi bẩy , người tài giỏi trổi bậc

Cổ Hy Chi Niên

Tuổi tác xưa nay hiếm có [ bảy mươi tuổi ]

Cô Nhạn Thất Quần

Con nhạn lẻ loi lạc đàn - Người mất anh em bạn bè

Công Thành Đã Viện [ Công Đồn đã viện ]

Tấn công thành luỹ để đón đánh viện binh , theo binh pháp thì binh núp khó đánh hơn binh đi - Đây là chiến thuật chia quân tấn công hãm thành để dụ viện binh

đến cứu ứng mà mai phục mà tiêu diệt

Công Thành Lược Địa

Đánh thành chiếm đất

Cúc Cung Tận Tuỵ

Cúi mình chịu đựng hết mọi gian khổ vất vả , hết lòng hết sức chăm lo

Cùng Bất Thất Nghĩa

Khi khốn cùng , cũng không bỏ mất nghĩa , lúc cùng khốn vẫn giữ được nghĩa

Cư An Tư Nguy

Được ở yên thì phải nhớ lo đến cái nguy để mà phòng bị - Kinh Dịch . có câu

Nguy giã An kỳ Vị Gĩa Dả Vong Gỉa Bảo Kỳ Tồn Gĩa Dả

Loạn Gĩa Hửu Kỳ Trị Gĩa Dả - Thị Cố Quân Tử An Nhi Bất Vong Nguy

Tồn Nhi Bất Vong Vong - Trị Nhi Nhi Bất Vong Loạn

Thị Dỉ Nhân An Nhi Quốc Gia Khả Bảo Dả

Người bị nguy là bởi cứ ở yên vui nơi ngôi phận mình , bị mất là bởi bảo thủ lấy cái hiện tồn , bị loạn bởi cậy có cai trị sẳn - Bởi thế người Quân Tử ở yên vui mà không quên cái nguy , còn thì không quên , khi than trị thì không quên cảnh loạn suy , như vậy mới yên thân mà giử được nước , được nhà vậy

Cưỡng Vi Quân Tử

Kẻ tiểu nhân nhưng cố làm ra mặt quân tử để lừa dối người